原標(biāo)題：千古清音文枕琴

在中華禮樂文明中，有一縷千年不絕的清雅之音，它在中國(guó)東南沿海的涵江古城代代相承，延續(xù)著自“筑”“軋箏”一脈而來的古老文韻，是漢唐遺響的活態(tài)延續(xù)。這縷清音，名曰文枕琴。

夕陽(yáng)西斜，古樸悠揚(yáng)的樂聲縈繞于鄉(xiāng)間的紅磚古厝。十?dāng)?shù)位藝人圍坐一堂，執(zhí)掌琴簫管笛諸般古器。其中最引人注目的，是正中那件形制獨(dú)特的樂器——奏者或撫弦撥彈，或執(zhí)弓揉拉。其形似箏亦類琴，可豎置膝上，亦可橫陳案前。如泣如訴的琴音自弦間流淌而出，時(shí)而似山澗鳴玉，時(shí)而如松濤卷雪，仿佛穿透了千年時(shí)光。

這便是“莆仙文十番”，流傳于福建莆田涵江一帶的古老民間樂種，又稱文十音、古十番。其歷史可追溯至漢唐，成熟于明清，至今仍保存著深厚的中古音樂遺韻。而文枕琴，正是這千年雅樂的靈魂所在。

“文十番”之“文”，區(qū)別于“武十番”的鑼鼓喧騰，重在文人雅士的清微淡遠(yuǎn)。其節(jié)奏舒徐宛轉(zhuǎn)，民間素有“唱一句可繞村三匝”的形容。所用《春江》《曹斌》等曲牌，多已不見于他處，卻在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)社禮俗中代代相傳。傳統(tǒng)樂隊(duì)由琴、簫、弦等組成，其中“琴”即早期的“枕頭琴”，于上世紀(jì)70年代改良后定名為“文枕琴”，自此在國(guó)內(nèi)外文化交流中屢放異彩，成為古樂復(fù)興的標(biāo)志性音聲。

文枕琴與筑、軋箏在閩地的淵源，散見于歷代典籍。北宋福建人陳旸著《樂書》載，“唐有軋箏，以竹片潤(rùn)其端而軋之”。元代莆田人陳旅在《和蕭秀才歌風(fēng)臺(tái)》詩(shī)中云：“臺(tái)前小兒更擊筑，筑聲更似三侯章?！泵鞔翁锶艘β迷凇堵稌分幸嘣斒銎渲疲骸拜栊嗡乒~，箏十四弦，蓁九弦。箏長(zhǎng)今尺五尺，蓁三尺五寸，以文梓為之。俗云‘筑也’?！苯?jīng)現(xiàn)代改良定型的莆田文枕琴，正承襲了這一古老脈絡(luò)。其形制融合古琴之雅、古箏之韻，狀若舊時(shí)藤枕，張十一弦，按五聲音階排列。其音色柔美而深沉，強(qiáng)弱變化細(xì)膩，空弦音域達(dá)兩個(gè)八度，演奏可拓展至四個(gè)八度以上，表現(xiàn)力豐富。琴體由弦軸箱、梧桐木面板、鳳形音孔、音柱音橋、橋式琴馬及馬尾弓等構(gòu)成，工藝考究，融合擦奏、彈撥、捻揉多種技法，是一件“能拉善彈、可吟可揉”的復(fù)合型弦鳴樂器。它的音色清越中透著滄桑，既有胡琴的沉吟韻味，亦具箏的明朗透亮。這獨(dú)特的、蘊(yùn)藏滄桑的琴音，既深植鄉(xiāng)土，亦遠(yuǎn)播四海。

在一次次海外傳播中，文枕琴以獨(dú)特的滑音、顫音，勾勒出高遠(yuǎn)幽深的東方意境；琴弦每一次震顫，不只是絲竹共鳴，更連接著文明互鑒之誼。正如非遺傳承人黃福安老先生所言：“琴弦振動(dòng)的是古音，連接的是知音。”

然而，隨著老藝人漸次老去，千年樂種的存續(xù)處在關(guān)鍵路口。近年來，文化部門已系統(tǒng)整理傳統(tǒng)曲譜40余首，建立數(shù)字化檔案；同時(shí)鼓勵(lì)藝人在保持古韻精髓的基礎(chǔ)上探索創(chuàng)新，創(chuàng)作更契合當(dāng)代審美的作品。2026年3月，莆田學(xué)院音樂學(xué)院設(shè)立“文枕琴非遺傳承與研究交流中心”，延請(qǐng)老藝人入校授藝，使這一古老技藝的傳承正式扎根高校。在系統(tǒng)傳授傳統(tǒng)演奏技法的同時(shí)，中心也積極推動(dòng)“非遺進(jìn)課堂、進(jìn)舞臺(tái)、進(jìn)創(chuàng)作”，鼓勵(lì)師生在繼承傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，開展融合創(chuàng)新，探索非遺在當(dāng)代的多元表達(dá)形式與活化路徑。

夜幕垂落，炊煙升起，鄉(xiāng)間古厝內(nèi)的演奏漸入尾聲。當(dāng)最后一闋《春江》終了，文枕琴的余韻在晚風(fēng)中漸淡漸遠(yuǎn)，卻在每位聆聽者的心湖上蕩開不盡的漣漪。文枕琴，一如從容的時(shí)間旅人，攜著漢唐的風(fēng)骨與氣韻，在當(dāng)代的夜空下尋覓知音良友，向世界訴說著中華禮樂文明生生不息的故事。